I. 들어가는 말 이전 포스팅 한 글들 중에 ‘비극의 교훈(1) (2)‘이라는 제목으로 기독교인의 윤리적 성경읽기가 어떠해야 하는지에 대해 논의한 적이 있다. 그 글에서 나는 20세기말까지
2022년 06월 01일
Christianity 101 기독교 101
이 글은 유럽 사회가 미대륙을 침략하는 폭력적 과정에서 그들의 성경 해석이 얼마나 중요한 역할을 했는지 드러내고 이러한 역사를 다시 되풀이 하지 않기 위해 우리가 어떻게 성경을 해야 할지에 대해 논한다.
2022년 05월 05일
Christianity 101 기독교 101
이 글은 유럽 사회가 미대륙을 침략하는 폭력적 과정에서 그들의 성경 해석이 얼마나 중요한 역할을 했는지 드러내고 이러한 역사를 다시 되풀이 하지 않기 위해 우리가 어떻게 성경을 해야 할지에 대해 논한다.
2022년 05월 05일
Historical Books 역사서
이 글은 다음 소논문을 요약, 정리한 것입니다: Richard S. Hess, “Achan and Achor: Names and Wordplay in Joshua 7,” Hebrew Annual Review 14 (1994): 89-98. 회색 글자를 제외한 나머지 모든 부분은 Hess의 주장입니다.
2022년 04월 05일
Historical Books 역사서
이 글의 모든 내용은 뢰머의 글 “Joshua’s encounter with the commander of yhwh’s army (Josh 5:13–15): literary construction or reflection of a royal ritual?”을 정리한 것이다. 출처를 일일히 밝히지 않아도 모두 그의 연구이며 나의 의견은 회색 글자로 기입한 부분과 들어가는 말/나가는 말에 한정되어 있다.
2022년 03월 20일
들어가는 말 출애굽기 14장의 홍해를 건넌 사건은 이스라엘이 애굽을 떠난 후 야웨께서 모세를 통하여 일으키신 엄청난 기적을 그리고 있다. 이 사건은 당연히 야웨의 힘을 보여
2022년 02월 26일
“내가 너와 함께 있을 것임이니라”: 여호수아 1장 5절 번역
여호수아 1장 5절은 번역하기에 딱히 어려울 것이 없는 평이한 문장이다. 다만 이 문장은 대명사의 사용에 있어 조금 이상한 부분이 하나 있는데, 한글 번역 성경에는 언어의
2022년 02월 18일
2022년 02월 17일
들어가는 말 나는 이미 ‘여호수아와 신명기’라는 제목과 주제로 두 개의 글을 올렸다. 그 글의 주된 관심은 ① 신명기가 앞선 네 권의 책(창~민)과 뚜렷하게 구분된다는 점과
2022년 02월 06일
들어가는 말 이 글은 ‘신명기와 여호수아’라는 주제로 쓰는 두 번째 글이다. 지난 글에서는 이 주제를 다루기 위한 배경을 설명하기 위해 먼저 신명기 자체에 대한 이야기를
2022년 01월 24일
들어가는 말 여호수아와 신명기의 관련성에 대해서 이해하려면 먼저 신명기에 대한 이해가 필요하다. 그래서 이 포스트에서는 신명기에 대한 기초적인 사항을 먼저 알아 보고 그 다음 여호수아와
2022년 01월 10일