창 39:20에 따르면 요셉은 왕의 죄수를 가두는 곳에 갇히게 되었다. 그런데 창 40:3에 따르면 요셉이 바로의 신하들을 만나게 된 감옥은 친위 대장의 집 안에 있는 옥이었다. 그렇다면 ‘왕의 죄수를 가두는 곳'(39:20)이 다름 아닌 ‘친위대장의 집에 있는 감옥’이다. 그런데 이렇게 두 구절의 장소를 동일시하는 것은 그리 자연스럽지 않다. 왜냐하면 39장에서 요셉이 갇힌 곳은 친위 대장의 사적 공간이라기보다 ‘왕의 죄수를 가두는’ 공식적인 감옥이며 관리도 간수장에 의해 이루어지고 있는 반면에 40장에서 바로의 신하들이 갇히게 된 곳은 ‘친위대장의 집에 있는 감옥’, 즉 사적 공간이며  관리도 친위 대장이 직접 하고 있기 때문이다. 앞선 글에서 언급한 것처럼 39장에서 요셉은 간수장의 눈에 들어 일반 죄수들과 동일하게 취급받은 것이 아니라 오히려 관리자로 대우를 받았다. 그러나 40장에서 요셉은 ‘친위대장의 집’에 있는 옥에 갇혀 친위대장에 의해 직접 관리를 받았는데, 친위대장은 요셉이 자기 아내를 성폭행하려고 했다고 생각하여 그에게 특별 지위를 준 것이 아니라 오히려 다른 죄수를 수종들게 했다.

이러한 서사상의 부자연스러움은 이미 여러 번 다른 글에서도 언급한 것처럼 ‘문서가설’로 설명할 수 있겠으나 이 글의 주안점은 서사상의 문제를 설명하는 것이 아니므로 더 깊이 언급하지 않고 넘어 가도록 할 것이다. 이제 요셉이 옥에서 만난 술 맡은 자와 떡 굽는 자에 대해 알아 보자.

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요셉 이야기는 창세기 37장에서 시작되었다가 38장에서 갑작스럽게 유다와 다말의 이야기로 잠시 중단된다. 그리고 39장, 보디발의 집에서 다시 재개된다. 39:1에 따르면 보디발은 이스마엘 사람의 손에서 요셉을 샀다고 전한다. 하지만 특이한 것은 창세기 37:36에선 미디안 사람들이 요셉을 이집트에 끌고 와 그를 바로의 신하 친위대장 보디발에게 팔았다고 기록한다. 이러한 차이를 설명하는 다양한 방식이 있겠지만 학계에서는 전통적으로 문서가설을 따라 자료를 구분하곤 한다(이와 관련한 글은 검색칸에서 ‘요셉 이야기’ 혹은 ‘문서가설’을 검색하여 보라). 이 포스트에서 다루려는 것은 이 차이에 대한 색다른 설명을 하려는 것은 아니고, 제목에서 언급한 것처럼 단순히 요셉이 이집트에서 만난 다양한 이집트 사람들에 대한 것이다. 이야기의 흐름에 따라 먼저 보디발과 간수장에 대해 알아 보자.

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1. 레아의 아들: 르우벤, 시므온, 레위, 유다

야곱은 결혼하여 레아로부터 첫 네 아들을 갖게된다. 창 29:31에 따르면 하나님은 남편에게 사랑받지 못하는 레아를 불쌍히 여겨 그의 태를 먼저 여셨다–엄밀히 말해서 이 구절의 히브리어 본문(마소라 본문)은 레아가 미움을 받았다고 기록한다(‘미워하다'(שנא)라는 동사의 수동태가 쓰여있음).

첫째 아들의 이름은 르우벤이다. 레아는 남편에게 미움을 받았지만 사랑을 받았던 라헬보다 먼저 아이를 낳았고 이를 하나님이 자기 괴로움을 ‘보셨다’는 징표로 이해했다. 그리하여 ‘보다’라는 동사 라아(ראה)를 사용하여 ‘르우’+’벤'(아들)이라는 이름을 지었다.

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